Den socialdemokratiska kulturpolitiken
Partiprogrammet
Ett nytt partiprogram är på väg. Det väcker många frågor. Om man nu får välja i högen så har jag intresse av den socialdemokratiska kulturpolitiken. Min fråga är – hur ser den ut i det nya programmet? Följande bygger på pdf-upplagan.
I slutförslagets 38 sidor till nytt partiprogram dyker frågan upp redan på sidan tre under rubriken ”Den demokratiska socialismen”. Där konstateras kort att
”Socialdemokratin vill avlägsna de ekonomiska, sociala och kulturella hindren för människornas frigörelse.” Det är en bra början.
Kultur och rasism
På sidan elva hittar vi följande: ”I vårt samhälle finns också rasistiska strukturer, som begränsar människors liv baserat på deras hudfärg, religion, etnicitet och kulturella tillhörighet.” Detta säger vi alltså nej till.
Detta med ”kulturell tillhörighet” dyker upp på flera ställen och här avses då individer och grupper som liksom vi har en tillhörighet i en regional, nationell eller lokal tradition.
Så här långt kan vi alltså konstatera att socialdemokratin har en global syn på kulturen som ett verktyg för människans frigörelse. Att vi kommer från olika håll och med olika traditioner i denna globala värld får inte hindra den frigörelsen. De är ett synsätt som man kan känna stolthet över. Det är ett synsätt som kräver öppenhet och generositet.
Kultur och utbildning
På sidan trettioett hittar vi följande mycket viktiga stycke:
” Socialdemokratin vill skapa ett verkligt kunskapssamhälle, byggt på både bildning och utbildning, öppet och tillgängligt för alla på likvärdiga villkor. För detta krävs en politik som binder samman kravet på en god skola för alla och ett livslångt lärande med strävan att göra alla delaktiga i kulturlivet. I detta arbete har folkbildningen en central roll.”
Här skall vi komma ihåg att vi numera lever i en globaliserad värld och att vårt land har välkomnat många invandrare. De har tillfört nya perspektiv och andra sätt att skapa och förmedla utifrån sina upplevelser. Denna nya rikedom sätter sin prägel på både kulturen och utbildningen.
Men här blir det intressant också på andra sätt. Begreppsparet utbildning och kultur har ett starkt släktskap, men vad är det som skiljer dessa två?
Kulturens definition
På följande sida – sid trettiotvå i slutförslaget – finner vi följande utmärkta text:
”Ett verkligt kunskapssamhälle förutsätter en aktiv kulturpolitik. Kulturen öppnar våra sinnen för nya intryck och möjligheter. Den väcker nyfikenhet och skapar kreativa miljöer. Vi vill att kulturen ska bli mer närvarande och syresättande i alla människors vardag. Att göra alla delaktiga i det som är kulturlivets kärna – möjligheten att frigöra den egna tankens kraft – är en central uppgift för demokratin, när en växande kommersiell styrning av media och informationsförmedling hotar att leda till likriktning och tankens begränsning.”
Man kan definiera kulturbegreppet på många sätt. Här kan man bli särskilt förtjust i ordvalet att kulturen ska vara ” syresättande i alla människors vardag”. Det är en ljus målsättning. Kulturen är en motkraft till det som avsnittet pekar på i sin slutmening:
” när en växande kommersiell styrning av media och informationsförmedling hotar att leda till likriktning och tankens begränsning.”
Spetskultur och breddkultur
Påföljande stycke tar upp den professionella kulturens villkor:
” Kulturpolitikens uppgift är inte att styra konsten. Den ska tvärtom garantera konstens och konstnärernas frihet. En viktig del av detta är att slå vakt om den konstnärliga upphovsrätten. Samhället ska stödja kulturlivet och ge konstnärer inom alla konstarter reella möjligheter att utvecklas och att möta sin publik.
Kulturpolitiken går ut på att göra konstens olika uttrycksformer tillgängliga för alla, barn och vuxna, i hela landet. Och den syftar till att stimulera till eget kulturskapande och kulturell delaktighet.”
Här understryks också konstens olika uttrycksformer som en viktig tillgång för varje människa. Det är ett djupt liggande behov hos oss alla att skapa och förmedla.
Vår digitala värld
I första stycket på sidan trettiotre uppmärksammas tidsenligt den revolution som ligger i den digitala tekniken:
”Den digitala kommunikationstekniken skapar nya förutsättningar för mötet mellan konsten och publiken. Den öppnar nya vägar för konstens utövare och erbjuder publiken en nästan gränslös tillgång till film, musik, teater, litteratur, konst och arkiv från hela världen.”
En invändning kan möjligen göras. Det handlar inte bara om ”mötet mellan konsten och publiken”. Den digitala tekniken har givit oss alla en stor möjlighet i vårt eget skapande och förmedlande inom den breda, folkliga kulturens ram. Ta till exempel den omfattande bildbehandling som utvecklats på fotografiens område eller släktforskningens källsökande i arkiv och historieskrivning¨. Detta med kontakter världen över genom vår egen utvandring och invandring i andra länder.
Tillgänglighet
Programförslaget fortsätter på samma sida med:
”Utvecklingen ställer kulturpolitiken inför nya möjligheter och nya utmaningar. De nya möjligheterna handlar om att människor i hela landet kan ta del av konst och kultur av hög nationell och internationell klass och de nya utmaningarna om att förhindra att informationstekniken leder till en kommersiell likriktning, som motverkar kulturell variation och mångfald.”
Även här riktas udden mot ”en kommersiell likriktning, som motverkar kulturell variation och mångfald”. Det är en ytterst angelägen påminnelse, särskilt som de kommersiella krafterna är så våldsamma.
Den kommunala verkligheten
I nästkommande stycke beskrivs den konkreta verklighet som når oss i vår vardag. Här läggs grunden för vidareutvecklingen i kommunerna:
”Vi vill möta utmaningarna genom att binda samman den digitala teknikens gränsöverskridande distribution med kraftfulla satsningar på den levande kulturen. Institutioner för det professionella kulturlivet ska därför finnas över hela landet. Där ska också ges utrymme och resurser för en rik amatörkultur. Kulturen måste ha mötesplatser för samtal och reflexion utan ekonomiska avkastningskrav och utan den styrning, som sådana krav alltid medför. Biblioteken ska vara avgiftsfria. Musikskolor och kulturskolor ska vara tillgängliga för alla barn.”
Här talar programkommissionen kraftfullt i sann socialdemokratisk anda med sitt slutförslag. Inte minst visar förslaget sin närvaro i tiden med det avslutande stycket i denna del:
”Kulturinstitutionerna och kulturlivet måste spegla den kulturella mångfalden i dagens Sverige. I detta ska också ingå att hävda och stödja nationella minoriteters möjligheter att 20 behålla och utveckla det egna språket och kulturen.”
Ett särskilt kulturprogram
Ett partiprogram har stor bredd och omfattning. Den fortsatta texten glider nästan omärkligt över till mediefrågorna och detta är naturligtvis ett mycket näraliggande och angeläget område. Det kräver sin särskilda omgång. Men vad som skrivits om kulturen i ovan gjorda urval räcker långt till ett särskilt och tydligt kulturprogram.
Det kan finnas många synpunkter vid en kritisk granskning av slutförslaget till socialdemokratiskt partiprogram inför kongressen i Göteborg den 3- 7 april 2013. Men i den här delen bör programkommissionen har ett fullt godkännande för sin insats. Det är angeläget att lyfta fram ovan gjorda urval till särskild presentation och som ett starkt vapen för en sann socialdemokratisk kulturpolitik.